被差別部落問題とは？差別の歴史と現代社会での課題を徹底解説！江戸時代から現代まで、差別と闘い続ける人々の歴史
江戸時代の身分制度が生み出した「えたひにん」。彼らは差別と偏見の中で生きた。明治維新で身分は解放されたものの、差別は現在も「部落問題」として根強く残る。菊池山哉の研究や、グーグルアースによる歴史的発見は、差別の根深さを浮き彫りにした。過去の歴史と現代の課題を理解し、多様性を尊重し合う社会を目指そう。
💡 江戸時代の身分制度「士農工商」における最下層、穢れを扱う人々「えたひにん」の差別。
💡 明治維新後の解放令と、変わらずに残る差別、そしてその根深さ。
💡 現代社会における部落問題と、差別のない社会を目指すための取り組み。
それでは、この問題について深く掘り下げていきましょう。
まずは、江戸時代における被差別部落の始まりについて見ていきます。
「穢れ」を扱う人々 江戸時代の「えたひにん」
江戸時代の「えたひにん」はどんな立場の人々だった？
最下層の差別階級
江戸時代の厳しい身分制度の中で、被差別部落の人々がどのような扱いを受けていたのか、詳しく見ていきましょう。
✅ この記事は江戸時代の身分制度「士農工商」について説明しており、特に「えたひにん」と呼ばれる最下層階級の差別について詳しく解説しています。
✅ 士農工商は武士、農民、職人、商人の4つの身分で構成され、それぞれの立場と役割、特権について説明されています。
✅ 「えたひにん」は、士農工商の下に位置する階層で、様々な理由から差別され、人権を剥奪された状態にあったことが説明されています。
さらに読む ⇒日本史事典｜受験生のための日本史ポータルサイト出典/画像元: https://nihonsi-jiten.com/shinou-kousyou/差別は、単なる制度の問題だけでなく、人々の心に深く根付いてしまったという事が分かります。
その構造を知ることが、問題解決への第一歩ですね。
江戸時代、日本の社会は身分制度によって厳格に区別されていました。
その中でも最下層に位置していたのが「えたひにん」と呼ばれる人々です。
彼らは、家畜の処理や革製品の製造、牢屋敷の管理など、人々が忌み嫌う「穢れ」を扱う仕事に従事させられていました。
住居や墓地にも制限が加えられ、社会的に隔離された存在でした。
この差別の根源には、仏教的な「穢れ」の概念や、動物を殺す行為を「悪行」とみなす思想があったと考えられています。
興味深いですね。江戸時代の身分制度と、そこから生じた差別構造について、大変分かりやすく解説されています。仏教や思想が、差別の根源にあるというのは、考えさせられます。
明治維新後の差別 続く苦難
「えたひにん」の身分は解放されたのに、なぜ差別は続いているの？
差別意識が残ったため
明治維新後の解放令が出された後も、差別が完全に解消されなかったという事実は、非常に残念ですね。
今もなお、部落問題という形で残っているというのは、重く受け止めるべきでしょう。
✅ 1871年から1877年にかけて、日本の西日本で「解放令」に反対する農民による一揆が20件以上発生しました。
✅ 農民の一部は被差別部落の人々が「解放令」によって平民と同様となることに反発し、以前の状態に戻ることを要求しました。
✅ 一部の農民は、被差別部落の人々が「解放令」によって平民と同様となることに反発し、以前の状態に戻ることを要求し、拒否する被差別部落に対して放火や虐殺を行いました。
さらに読む ⇒部落問題入門○日本の部落差別出典/画像元: https://blhrri.org/old/nyumon/Buraku_Reality/010.htm差別は、法律で禁止されても、すぐに消えるものではないという事ですね。
根深い偏見や、差別意識が、社会に深く根付いている事が分かります。
明治維新の「身分解放令」により「えたひにん」の身分は廃止されました。
しかし、差別と偏見はその後も残り、現在も「部落問題」として社会問題となっています。
明治時代以降も、被差別部落の人々は正業に就くことができず、結婚や就職など、様々な場面で差別を受け続けてきました。
この差別は、現代社会でも根強く残っており、深刻な問題となっています。
ほんま、酷い話やで。解放令が出ても、何も変わらへんかったいうのは、当時の人々の意識が、いかに変わってなかったかってことや。今も残ってるって言うんやから、ほんまに根深い問題や。
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菊池山哉の独自学説が部落問題に新たな光を当てる。古地図と現代社会を繋ぎ、差別の根深さを浮き彫りに。理解を深め、多様性尊重社会へ。