被差別部落問題とは？差別と偏見の歴史を紐解く。(？)食肉市場から見える差別、歴史と現代の課題

「穢れ」とされた仕事：差別の歴史

この章では、2017年に成立した部落差別解消推進法について解説します。

差別の解消に向けた取り組みを見ていきましょう。

法律ができたことは素晴らしいですが、それだけでは解決しない問題もたくさんあります。

教育と啓発が重要ですね。

この記事は、日本の被差別部落の歴史と現代における差別について解説しています。

江戸時代の「えたひにん」と呼ばれる最下層階級が、家畜処理や革製品製造、牢屋敷管理など、人々が忌み嫌う仕事に従事させられ、差別されてきた歴史が詳細に説明されています。

特に、彼らの仕事が「穢れ」とされ、住居や墓地にも制限が加えられていたことが、仏教的な「穢れ」の概念や、動物を殺す行為を「悪行」とみなす思想に基づいていたと解説されています。

明治維新の「身分解放令」以降も、差別と偏見は残り、現在も「部落問題」として残っている現状が示されています。

法律ができたことはすごいけど、それだけじゃダメなんだよね。私も、もっと勉強しなくちゃ。

新たな視点：被差別部落の歴史認識

この章では、歴史認識における新たな視点として、菊池山哉の学説を紹介します。

菊池山哉の学説は、それまでの主流とは違う視点を提供し、部落問題に対する理解を深める上で非常に興味深いですね。

また、被差別部落の歴史認識の転換点として、菊池山哉の学説を紹介しています。

山哉は、被差別部落のルーツを古代の先住民族であるという独自の学説を唱え、全国の被差別部落を調査し、その成果をまとめました。

彼の学説は、近世政治起源説を唱えた喜田貞吉の学説を否定し、当時の主流学説とは異なる新たな視点を与えています。

この記事では、被差別部落の歴史を深く理解することで、現代社会における差別問題について改めて考える必要性を訴えています。

菊池山哉さんの研究は、今までの考えを覆すような視点やったんですね。すごい。

現代社会に残る差別：克服への道のり

この章では、現代社会に残る差別問題について、具体的な事例を交えながら解説します。

現代でも差別の問題が残っていることは、大変遺憾です。

この問題を解決するために、私たち一人ひとりができることを考えるべきですね。

日本の被差別部落の歴史は、中世の「河原者」などの賤民と呼ばれる人々から始まり、近世の「皮多」と呼ばれる皮革職人の居住区の固定化を経て、徳川幕藩体制下で「穢多」と呼ばれるようになった。

彼らは、死牛馬の処理、皮革の製造、牢番、刑吏などの役割を担い、社会的に差別を受けながらも、一部では畏敬の対象としても見られていた。

明治維新後、賤称は廃止されたものの、差別意識は根強く残った。

皮革産業や食肉産業への資本参入は、被差別部落の貧困化を加速させ、彼らは農村部では小作、都市部では日雇い労働者として生活することを強いられた。

明治政府は、貴族制度を創設し、被差別部落の人々は「元穢多」「新平民」「特種（特殊）部落民」と呼ばれ、社会的に差別された。

全国水平社は、1922年に創立され、被差別部落の解放運動を展開した。

彼らは、教育、職業、政治、社会運動を通じて、差別撤廃を目指した。

しかし、戦後も差別は根強く、部落解放運動は継続している。

現代においても、差別は完全に解消されたとは言えず、部落解放運動は、差別をなくし、人々が平等に暮らせる社会の実現を目指して活動を続けている。

江戸時代の「えたひにん」は、家畜処理、革製品製造、牢屋敷管理など、忌み嫌われる「穢れ」を扱う仕事に従事させられ、社会的に隔離された存在でした。

明治維新の「身分解放令」で身分は廃止されましたが、差別と偏見はその後も残り、現代でも「部落問題」として社会問題となっています。

菊池山哉の研究やグーグルアースによる歴史的発見は、差別が単なる制度上の問題ではなく、人々の心に深く根付いたものであることを浮き彫りにしています。

過去の歴史と現代の課題を理解し、多様性を尊重し合う社会を目指していく必要があります。

部落差別（同和問題）は、歴史的な身分差別により、特定地域出身者が経済的、社会的、文化的に不利な状態に置かれ、結婚や就職などで差別を受ける問題です。

近年では、インターネットにおける差別的な発言や、結婚における差別などが問題となっています。

法務省の人権擁護機関では、相談受付や調査を通して、差別行為の改善や予防に取り組んでいます。

例えば、結婚差別や差別発言があった場合、行為者に対して人権尊重の意識啓発を行い、差別行為の停止や再発防止を促しています。

また、インターネット上の差別的な情報の削除も積極的に行っています。

令和元年度から令和4年度にかけては、部落差別に関する人権侵犯事件が毎年300件以上発生しており、深刻な状況が続いています。

同和地区出身であることを理由に結婚を反対されたという相談事例もあり、法務局は関係者に対し、部落差別問題の理解を深めるように働きかけ、人権侵害行為の改善を促しています。

「部落」という言葉は、日本では「被差別部落」という文脈で、歴史的な差別と社会的な偏見が深く根付いた複雑な概念です。

江戸時代の身分制度下で、特定の職業に従事する人々が住む地域を「部落」と呼び、彼らは「穢多」や「非人」などと呼ばれ、差別されていました。

明治維新後も、法律上は身分制度は廃止されましたが、差別は根強く残り、教育、就職、結婚など様々な面で不当な扱いを受けてきました。

現代社会では、部落差別は法律で禁止されていますが、無意識の偏見やステレオタイプとして依然として存在し、その解消には教育や啓発活動が重要です。

部落差別は、個人の意識と行動、そして社会全体の理解と努力によって克服できる課題であり、より公平で平等な社会の実現に向けた重要な取り組みなのです。

うーん、ほんま複雑やなあ。でも、過去の歴史を知り、今の問題に向き合うことで、未来は変えられるはずや！

本日は、被差別部落問題について、歴史、現代の課題、そして未来への希望を語りました。

差別をなくすために、私たちにできることを考えましょう。